Akrostiche als versteckte Botschaften
Ein Akrostichon kann auch ein Mittel sein, um eine verborgene Botschaft zu vermitteln. Im Buch Esther finden wir einige bemerkenswerte Überraschungen. Viele Kommentatoren haben festgestellt, dass Esther das einzige Buch der Bibel ist, in dem der Name Gottes oder ein göttlicher Titel nirgendwo im Buch vorkommt. (Martin Luther plädierte aus diesem Grund dafür, das Buch aus der Bibel zu streichen.) Der Name Gottes taucht jedoch an mehreren Stellen auf, wenn man weiß, wie und wo man suchen muss! Übrigens ist es bezeichnend, dass der Name des Buches selbst, Esther, "etwas Verborgenes" bedeutet! Die Vereitelung des bösen Plans Hamans, die Juden auszulöschen, ist natürlich eine der dramatischsten Erzählungen in der Bibel. Aber nicht nur die Handlung birgt Überraschungen, auch der Text selbst birgt einige Überraschungen.
Mikrocodes in Esther
Eine der vielen Möglichkeiten, Dinge in einem Text zu verstecken, ist die Verwendung eines Akrostichons. Ein Akrostichon ist eine systematische Abfolge von Buchstaben innerhalb eines Textes, die auch eine eigene Bedeutung oder einen Sinn haben kann. Es ist ein Code zum Überspringen von Buchstaben.
Der unsichtbare Beschützer
Gott hatte angekündigt, dass er sein Angesicht vor seinem Volk verbergen würde, wenn es ihn verlassen würde (Dtn 31,16-18). Hier, in dieser Episode, wurde diese Drohung wahr. Aber auch wenn er sich vor ihnen verborgen hielt, wirkte Gott doch für sie. Der Name Gottes wird nicht weniger als achtmal in Akrostichen im Text versteckt.
Der Gesamtaufbau
Jede dieser vier Akrosticha, die JHWH offenbaren, wird von einem anderen Sprecher vorgetragen:
1. Memuchan 1:20 – Initiale
2. Esther 5:4 - Initiale
3. Haman 5:13 - Endung
4. Durch den Schreiber 7:7 - Endung
Die ersten beiden Akrosticha bilden ein Paar, wobei der Name aus den Anfangsbuchstaben der vier Wörter gebildet wird. Die letzten beiden Akrosticha sind ein Paar, bei dem der Name aus den Endbuchstaben der vier Wörter gebildet wird. Bemerkenswert ist auch, dass in den beiden Fällen, in denen der Name aus den Anfangsbuchstaben gebildet wird, die aufgezeichneten Tatsachen ebenfalls Anfangsbuchstaben sind, und zwar bei einer Gelegenheit, bei der Gottes Herrschaft eingeleitet wurde. In den letzten beiden Fällen, in denen der Name aus den Endbuchstaben gebildet wird, sind die Ereignisse ebenfalls endgültig und führen schnell zu dem Ziel, auf das Gott hinwirkt. In den beiden Fällen, in denen der Name rückwärts geschrieben wird, sieht man, wie Gott die Ratschläge der Heiden zur Verwirklichung seiner eigenen Absichten überstimmt. In den Fällen, in denen der Name vorwärts geschrieben wird, regiert er direkt im Interesse seines eigenen Volkes, auch wenn es ihm zu der Zeit noch unbekannt war.
Introversion
1) Worte, die über eine Königin gesprochen werden;
2) Worte, die von einer Königin gesprochen wurden;
3) Worte, die von Haman gesprochen wurden;
4) Worte über Haman.
Dies zeigt sich in dem dramatischen Moment, in dem der König nach der Identität sucht, indem er fragt: "Wer ist es, der sich vorgenommen hat, so etwas zu tun, und wo ist er?" (Das heißt, die Vernichtung der Königin Esther und ihres Volkes zu veranlassen).
In diesem Satz verbirgt sich der Name, den Gott im brennenden Dornbusch verkündet hat: der "ICH BIN", der Name, den Gott verkündet hat, als er sein Volk aus dem Land des Pharao befreit hat, und der jetzt gekommen ist, um es erneut aus der Hand Hamans zu befreien.
Akrostichon des Neuen Testaments: Pilatus' Titlon (Johannes 19:19,20)
Pilatus' offizielles Etikett: Titlon, die offizielle Ankündigung des offiziellen Vertreters des Herrschers der Welt. Der erste Buchstabe jedes der vier Wörter ist auf Hebräisch geschrieben und stellt das Tetragammaton dar, den unaussprechlichen Namen Gottes, YHWH, Yehovah oder Yahweh:
Pilatus aber schrieb eine Überschrift und heftete sie an das Kreuz; und es stand geschrieben: »Jesus, der Nazarener, der König der Juden«. Diese Überschrift nun lasen viele Juden; denn der Ort, wo Jesus gekreuzigt wurde, war nahe bei der Stadt, und es war in hebräischer, griechischer und lateinischer Sprache geschrieben. Johannes 19,19-20
Johannes berichtet uns, dass Pilatus es persönlich geschrieben hat: auf Hebräisch für die Juden, auf Griechisch als Gemeinsprache und auf Latein als Amtssprache in Rom.
Yeshua HaNazarei v Melech HaYehudim. Akronym auf YHWH! [Hätte Pilatus den Text so umgeschrieben, wie sie es verlangt hatten, wäre der Name Gottes nicht mehr zu lesen gewesen. Hat Pilatus dies erkannt? War es Absicht? Hat er es nur getan, um die jüdische Führung zu verärgern, weil er wusste, dass sie ihn aus Neid ausgeliefert hatten (Mt 27,18)? Als sie um eine besondere Bewachung des Grabes baten, antwortete er mit der rätselhaften Bemerkung: "Geht hin und bewacht es, so gut ihr könnt!" (Mt 27,63-66.) War er wirklich überrascht, als Jesus nach drei Tagen wieder auferstanden war? Man fragt sich das.
