Der Berg des Hauses Jahwes

Wenn Christus wiederkommt, wird das Land gewaltige geographische und topographische Veränderungen erfahren. Eine der größten Veränderungen in Israel wird das Entstehen eines sehr hohen Berges sein, der alle anderen Berge überragen wird. Auf dem Gipfel dieses Berges werden der Tempel und das Jerusalem des Tausendjährigen Reiches liegen. Es gibt mehrere Stellen über diesen Berg des Hauses Jahwes. Eine von ihnen ist Jesaja 2,2-4. Hier wird deutlich gesagt, daß der Berg, auf dem das Haus Gottes zu jener Zeit stehen wird, höher sein wird als alle anderen Berge. Alle Völker werden sich dort hinbegeben, um die Wege Gottes zu lernen; denn das Gesetz wird im Tausendjährigen Reich von diesem Berge aus verkündet werden. Weltweiter Friede wird entstehen, weil die Unstimmigkeiten und Streitpunkte zwischen den Völkern durch das Wort des Herrn von seinem Berg aus beigelegt werden.

Später, in Jesaja 27,13, wird der Berg auch als Mittelpunkt des jüdischen Gottesdienstes hervorgehoben. Aber nicht nur die J uden, werden dort Gott anbeten. In Jesaja 56,6-8 lesen wir, daß der Berg mit dem Haus Gottes darauf eine Stätte des Gebets für alle Völker werden soll - für Juden und Heiden. Nach Jesaja 66,20 werden die heidnischen Nationen das Volk Israel zum Berg des Hauses Gottes bringen. Micha, ein Zeitgenosse Jesajas, spricht in Kapitel 4,1-2 ebenfalls von diesem Berg: Der Berg Gottes wird höher als alle anderen Berge der Welt sein, und das Gesetz Gottes wird von dort ausgehen.

Die meisten göttlichen Offenbarungen über den Berg des Hauses Gottes erhielt Hesekiel. Er spricht zum ersten Mal in Kapitel 17,22-24 davon und beschreibt den „hohen Berg Israels" als einen Ort üppigen Grüns und Pflanzenwuchses. In Hesekiel 20,40-41 beschreibt der Prophet den Berg als Zentrum des Gottesdienstes. Nach Israels innerer Gesundung und äußerer Wiederherstellung wird es auf diesem hohen, erhabenen, heiligen Berg seinen Gott anbeten. Erst in den letzten Kapiteln seines Buches berichtet Hesekiel im einzelnen, wie dieser hohe Berg des Hauses Jahwes aussehen wird. Wir finden die erste von drei Belegstellen in Hesekiel 40,1-4. Im fünfundzwanzigsten Jahr der siebzigjährigen Gefangenschaft erhielt Hesekiel eine letzte, besondere Offenbarung über die Zukunft Israels im messianischen Reich. Wie schon Jesaja und Micha vor ihm, sah er einen sehr hohen Berg und auf dessen Südseite die Silhouette einer Stadt. Wie wir später sehen werden, ist diese Stadt das Jerusalem des Tausendjährigen Reiches. Dann hörte der Prophet eine Botschaft, ihm würden jetzt bestimmte Offenbarungen von Gott gegeben werden, die er dem Haus Israel übermitteln solle.

Die zweite Stelle, Hesekiel 45,1-8, beschreibt den Berg, auf dem das Haus des Herrn steht. Der heilige Berg wird hier als „heiliges Hebopfer" bezeichnet, weil irgendwo auf ihm der Tempel und die Stadt Jerusalem stehen solle n. D ieser höchste Berg der Welt soll auf seiner Spitze ein Plateau von insgesamt 6400 km2 aufweisen (Vers 1-6). Es soll in drei A bschnitte aufgeteilt werden. Der nördliche Bezirk soll eine Fläche von 80 x 32 km umfassen; darin soll der Tempel mit einer Grundfläche von 1,6 km2 liegen (Vers 2-3); die verbleibende Fläche des Bezirks soll den Priestern gehören (Vers 4). Der mittlere Bezirk wird ebenfalls eine Fläche von 80 x 32 km umfassen und für die Angehörigen des Stammes Levi reserviert sein (Vers 5). Der südliche Bezirk (Vers 6-8) wird eine Ausdehnung von 80 x 16km haben. Hier wird das Jerusalem des Tausendjährigen Reiches stehen, das selbst 256 km2 groß sein wird. Zu beiden Seiten der Stadt werden Ackerflächen liegen, jede 32 x 16 km groß. Diese Gebiete werden dem Fürsten - dem auferstandenen David - unterstehen. Er wird jedem Stamm sein Land zuteilen.

Die dritte Stelle, in der Hesekiel Einzelheiten über den Berg des Hauses Gottes beschreibt, ist Kapitel 48,8-20. Nachdem Hesekiel die Fläche des hohen Berges mit 6400 km2 angegeben hat (Vers 8), beschreibt er den nördlichen Bezirk (Vers 9-12). Dieser soll 80 x 32 km groß sein (Vers 9) und von Priestern bewohnt werden, denn im Zentrum des Bezirks soll der Tempel des Tausendjährigen Reiches stehen (Vers 10). Die Priester, die dieses Gebiet um den Tempel herum bewohnen sollen, sind Nachkommen Zadoks, weil dieser Zweig des Stammes Levi Gott treu blieb, während die übrigen von Gott abfielen (Vers 11-12). Der zentrale Bezirk (Vers 13-14) wird auch 80 x 32 km groß sein. Er wird dem Rest des Stammes Levi vorbehalten bleiben – jenen Leviten, die nicht zur Linie Zadoks gehören. Der südliche Bezirk soll 80 x 16 km messen (Vers 15-19) ; in seiner Mitte soll das Jerusalem des Tausendjährigen Reiches errichtet werden. Die Stadt selbst wird 256 km2 groß sein (Vers 15-17). Die zwei übrigen Abschnitte des südlichen Bezirkes - östlich und westlich von Jerusalem - werden je 32 x 16 km messen und den Einwohnern Jerusalems zur landwirtschaftlichen Nutzung überlassen sein (Vers 18).

Jerusalem selbst wird keinem bestimmten Stamm zugewiesen, sondern von Angehörigen aller zwölf Stämme Israels bewohnt werden (Vers 19). Dieser Berg mit einem Plateau von 6400 km2 darauf wird also das „heilige Hebopfer" sein und die Stadt Jerusalem und den Tempel tragen (Vers 20). Fügt man all diese Stellen zusammen, so könnte man den Berg des Hauses Jahwes wie folgt skizzieren: siehe Foto.

Br. Arnold