Das Zeichen der Jungfrau

Jesaja 7:13-14 ist eine Prophezeiung über die jungfräuliche Empfängnis und die Geburt des Messias . In der Passage ist von „einem Zeichen die Rede: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden...“

1. Das Zeichen : Da der Kontext des Kapitels eine Prophezeiung mit kurzer Reichweite erfordert – König Ahas wird ein Zeichen gegeben –, wie kann dies auf die Geburt eines Kindes etwa 700 Jahre später angewendet werden, wie in Matthäus 1:22-23 behauptet?
   
   

2. Das hebräische Wort „Almah“: Bedeutet es wirklich Jungfrau oder einfach eine junge, unverheiratete Frau?
   
   

HERMENEUTIK

Da Jesaja 7:13-14 ein unmittelbares Zeichen für König Ahas verlangt, haben viele Evangelikale diesen Vers als Beispiel für eine „doppelte Erfüllung“ betrachtet. Dieses Prinzip besagt, dass eine Prophezeiung mehr als eine Erfüllung haben kann. Dieser Vers kann dementsprechend sowohl ein Zeichen für König Ahas als auch das Zeichen in Matthäus 1:22-23 für die Geburt Jesu sein. Dieser Autor akzeptiert das Prinzip der doppelten Erfüllung weder hier noch an einer anderen Stelle in der Bibel. Wenn dieses Prinzip wahr wäre, gäbe es überhaupt keine Notwendigkeit für die Jungfrauengeburt.

Es gibt ein anderes, besseres Prinzip der Bibelauslegung, nämlich die „doppelte Bezugnahme“. Dieses Prinzip besagt, dass auf einen Abschnitt der Heiligen Schrift, der sich mit einer Person, einem Ereignis, einer Zeit befasst, ein anderer Abschnitt der Heiligen Schrift folgen kann, der sich mit einer anderen Person, einem anderen Ort und einer anderen Zeit befasst, ohne dass zwischen den beiden Abschnitten eine klare Unterscheidung getroffen wird oder darauf hingewiesen wird, dass zwischen den beiden Abschnitten eine zeitliche Lücke besteht. Das Vorhandensein einer zeitlichen Lücke ist nur aus anderen Schriften bekannt. Es gibt daher zwei separate Prophezeiungen nebeneinander, von denen jede ihre eigene Erfüllung hat, aber mit nur einer Erfüllung pro Prophezeiung. „Doppelte Erfüllung“ besagt, dass eine Prophezeiung zwei Erfüllungen haben kann. „Doppelte Bezugnahme“ besagt, dass der eine Abschnitt der Heiligen Schrift tatsächlich zwei Prophezeiungen enthält, von denen jede ihre eigene Erfüllung hat. Jesaja 7:13-17 enthält zwei völlig unterschiedliche Prophezeiungen mit unterschiedlichen Zwecken und unterschiedlichen Erfüllungen zu unterschiedlichen Zeiten.

DAS HEBRÄISCHE WORT ALMAH

Die größte Debatte dreht sich natürlich um die genaue Bedeutung des hebräischen Wortes „ almah“ , das hier mit „Jungfrau“ übersetzt wird. Zur Beschreibung einer jungen Frau gibt es drei hebräische Wörter, die Jesaja verwendet haben könnte:

1. Na‘a‘rah – Na‘a‘rah bedeutet „Jungfrau“ und kann sich entweder auf eine Jungfrau (wie in 1. Könige 1:2 ) oder eine Nicht-Jungfrau (wie in Ruth 2:6 ) beziehen.
   
   

2. Betulah — Dies wird allgemein als ausschließlich Jungfrau verstanden. Es wird argumentiert, dass Jesaja dieses Wort verwendet hätte, wenn er wirklich Jungfrau gemeint hätte . Es stimmt, dass dieses Wort oft im Sinne von Jungfrau verwendet wird, aber nicht immer. Zum Beispiel:
   
   

   • In Joel 1:8 wird es in Bezug auf eine Witwe verwendet.

   • In Genesis 24:16 fügt der Autor, da das Wort nicht ausschließlich „Jungfrau“ bedeutet, den Ausdruck „hatte noch nie einen Mann gekannt“ hinzu, um zu verdeutlichen, was er meint.

   • Um die genaue Bedeutung zu vermitteln, muss in Richter 21:12 erneut die Wendung „hatte keinen Mann gekannt“ hinzugefügt werden.
     
     

3. Almah – Almah bedeutet „Jungfrau“, „junge Jungfrau“, „Jungfrau im heiratsfähigen Alter“. Dieses Wort wird in den hebräischen Schriften siebenmal verwendet und nicht ein einziges Mal, um eine verheiratete Frau zu beschreiben; dieser Punkt wird nicht diskutiert.
   
   

   • Genesis 24:43. Im Gegensatz zu 24:16, das oben erwähnt wurde, erfordert Vers 43 keine weiteren einschränkenden Bemerkungen, da das eine Wort allein ausreicht, um „Jungfrau“ zu bedeuten. Außerdem wird es für Rebekka verwendet, die zum Zeitpunkt ihrer Hochzeit mit Isaak offensichtlich eine Jungfrau war.
     
     

   • Exodus 2:8. Wird in Bezug auf Moses‘ Schwester Miriam verwendet, die eine Jungfrau war.
     
     

   • Psalm 68:25. Wird in Bezug auf die königliche Prozession der Jungfrauen verwendet. Da der König in diesem Zusammenhang Gott selbst ist, ist absolute Jungfräulichkeit erforderlich; es ist undenkbar, dass Gott unkeusche, unverheiratete Frauen in seiner Prozession zulassen würde.
     
     

   • Hohelied 1:3. Hier geht es um die Reinheit in der Ehe.
     
     

   • Hohelied 6:8. Das Wort wird hier im Gegensatz zu Ehefrauen und Konkubinen verwendet, die offensichtlich keine Jungfrauen sind.
     
     

   • Sprüche 30:18-19. Das Wort wird in Vers 19 im Gegensatz zu einer Ehebrecherin in Vers 20 verwendet.
     
     

   • Jesaja 7:14. Da alle der oben genannten sechs Verse „eine Jungfrau“ bedeuten, welchen Grund gibt es, Jesaja 7:14 als einzige Ausnahme zu machen?
     
     

Da alle darin übereinstimmen, dass almah eine unverheiratete Frau bedeutet, würde Gott, wenn die Frau in Jesaja 7:14 keine Jungfrau wäre, ein Zeichen versprechen, das Unzucht und uneheliche Geburt beinhaltet. Es ist undenkbar, dass Gott Sünde gutheißen würde, und was wäre überhaupt so ungewöhnlich an einem unehelichen Baby, dass es möglicherweise ein Zeichen darstellen könnte?

Für die alten jüdischen Autoren gab es keinen Zweifel daran, dass Jesaja 7:14 eine Jungfrauengeburt vorhersagte. Die Septuaginta ist eine griechische Übersetzung der hebräischen Schriften, die etwa 200 v. Chr. angefertigt wurde, also 200 Jahre bevor die Frage nach Jesu Messiasschaft aufkam. Die Juden, die diese Übersetzung anfertigten und die viel näher an der Zeit Jesajas lebten als wir heute, übersetzten Jesaja 7:14 mit dem griechischen Wort parthenos, das ganz klar und ausschließlich Jungfrau bedeutet.

Es besteht daher kein Zweifel daran, dass es sich bei dem einzigartigen Ereignis, das Gott als Zeichen verspricht, um die wundersame Empfängnis eines Sohnes durch ein Mädchen handelt, das noch Jungfrau ist.

Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird ihm den Namen Immanuel geben. - Jesaja 7,14