Da das Konzept eines sterbenden Messias dem modernen Judentum so fremd ist, obwohl es einst Teil des Judentums war, stellt sich die Frage: Warum musste der Messias sterben? Im Zuge der Beantwortung dieser Frage stellt sich eine zweite: Was ist das Mittel zur Erlösung? Wenn es ein Thema gibt, das sich durch die gesamte Heilige Schrift zu ziehen scheint, dann ist es das Thema der Erlösung durch Blut.

 

NACH DEM ALTEN TESTAMENT

 

Die Erlösung wurde notwendig, als die Sünde in die menschliche Sphäre eindrang und den Menschen von Gott trennte. Als Adam und Eva ihren ersten Akt des Ungehorsams begingen, trat die Sünde ein und trennte sie von Gott. Von diesem Zeitpunkt an war das Mittel, die Trennung des Menschen von Gott zu überbrücken, das Blut. In der Geschichte des Umgangs Gottes mit seinem Volk war das Mittel der Erlösung immer das Blut.

 

Das erlösende Element des Blutes taucht in der Bibel gleichzeitig mit der Sünde auf, denn bis die Sünde kam, war kein Blut nötig. Wir lesen, dass, gleich nachdem der Mensch aus dem Garten Eden vertrieben worden war, Gott der HERR dem Menschen und seiner Frau Kleider aus Fell machte und sie bekleidete. Die Felle waren Tierhäute. Die Nacktheit, die das Element der Sünde nun enthüllte, musste bedeckt werden. Aber um sie zu bedecken, mussten mehrere Tiere sterben, und so wurde zum ersten Mal in der Geschichte Blut vergossen. Dies liefert die Grundbedeutung des hebräischen Wortes für Sühne, das „eine Bedeckung“ ist.

 

Im Verlauf der biblischen Geschichte im Buch Genesis erfahren wir, dass alle, die Gott wohlgefällig waren, durch Blut zu ihm kamen. Noah brachte sofort Blutopfer dar, als er die Arche verließ. Ihm folgten andere große Männer der jüdischen Geschichte – Abraham, Isaak, Jakob –, die alle darauf achteten, sich Gott durch Blut zu nähern.

 

Als Moses am Berg Sinai das Gesetz empfing, durchzog das erlösende Element des Blutes das gesamte Gesetz mit seinen 613 Geboten. Eine großartige Zusammenfassung des gesamten Gesetzes findet sich im dritten Buch Mose, Levitikus 17:11. Man kann leicht sagen, dass sich das ganze Gesetz um diese eine Aussage dreht. Es gibt Gebote, die Gott im Gesetz gab und die befolgt werden mussten. Ungehorsam war Sünde. Wenn Ungehorsam stattfand, war Blut das Mittel zur Sühne für die Sünde. Dieses Prinzip galt für den Rest der Geschichte des Alten Testaments, war aber eine Belastung für den Einzelnen. Diese Blutopfer mussten Jahr für Jahr wiederholt werden, und sie mussten im Tempel in Jerusalem dargebracht werden.

 

Es war der Prophet Jesaja, der als erster die Hoffnung verbreitete, dass der Tag kommen würde, an dem die Last von uns genommen würde. In Jesaja 53 verkündete Gott, dass der leidende Gottesknecht, der Messias, das Opfer für die Sünde sein würde (Jesaja 53:10-11).

 

Der Kerngedanke von Jesaja 53 ist im Wesentlichen dieser: Die Tieropfer unter dem mosaischen Gesetz waren nur für eine vorübergehende Dauer gedacht, eine vorübergehende Maßnahme. Gottes Absicht war, dass es ein letztes Blutopfer geben sollte, und das sollte das Opfer des Messias selbst sein. Dies war also der Grund, warum der Messias sterben musste: um ein für alle Mal das Blutopfer für die Sünde darzubringen. Die Juden sollten nicht länger mit den jährlichen Opfern belastet sein. Ein Mensch musste lediglich den Tod des Messias an seiner Stelle akzeptieren und seine Sünden würden vergeben werden. Der Messias musste sterben, um diese Sühne zu leisten, denn Blut war das Mittel der Erlösung.

 

NACH DEM NEUEN TESTAMENT

 

Der Hebräerbrief wurde von einem messianischen Juden an eine Gruppe jüdischer messianischer Versammlungen in Israel geschrieben. Er greift das Thema des 3. Buch Mose und die Prophezeiung Jesajas auf, um die Überlegenheit des Opfers des Messias zu zeigen. Mehrere Passagen bringen diese Dinge zum Ausdruck. Beachten Sie genau, dass der Autor definitiv zwei Dinge im Hinterkopf hat: 1. Das 3. Buch Mose mit den Tieropfern. 2. Jesaja 53 mit dem Messias als letztem Opfer.

 

Lies Hebräer 2:16-18. Diese Passage macht deutlich, dass der Messias als Jude kam und alle Probleme durchlebte, die ein Jude durchmachen muss, um ein barmherziger und mitfühlender Hohepriester zu werden. Der Grund, warum der Messias als Jude kam, war, dass auch er unter dem Gesetz leben und die Last des Gesetzes auf sich nehmen würde.

 

Das Priesteramt, das wir durch den Messias Yeshua haben, hat viele Vorteile. Erstens, da Jesus aufgrund seiner Auferstehung nun ewig lebt, haben wir nie ein unterbrochenes Priesteramt. Zweitens, da es sich um das Blut des Messias handelt – unschuldiges Blut –, wurde es nur einmal vergossen. Ein weiterer klarer Vorteil gegenüber dem mosaischen Gesetz ist also, dass das Opfer des Messias nicht wiederholt werden muss – es war „ein für alle Mal“. Der dritte Vorteil liegt in der Tatsache, dass der irdische Priester im System des Alten Testaments für seine eigenen Sünden büßen musste, was bei unserem Messias nicht der Fall war – da unser Messias ein sündenfreier Messias ist.

 

Anders als die Tieropfer sollte das Opfer Jesu ewige Erlösung bringen und nicht nur vorübergehende Sühne. Dies ist der vierte Unterschied zwischen den beiden Priestersystemen. Außerdem war sich der Jude auch nach dem Tieropfer seiner Sünden bewusst. Der Glaube an das Opfer Jesu hingegen bringt eine vollständige Reinigung des Gewissens von Sünden. Dies ist der fünfte Gegensatz.

 

Aber das Opfer Jesu war ein für alle Mal und musste nie wiederholt werden. Die Annahme des Opfers Jesu bringt keine vorübergehende Sühne, sondern dauerhafte Vergebung. Indem man den stellvertretenden Tod Jesu für seine Sünden akzeptiert, wird man nicht ständig an diese Sünden erinnert, sondern erhält eine vollständige Reinigung.

 

Lies Hebräer 10:10-14. Diese Passage zeigt erneut, wie der Hohepriester Tag für Tag Opfer bringen musste und seine Arbeit nie beendet war. Der Hohepriester wird als stehend angesehen, um diesen unvollendeten Dienst anzuzeigen. Aber Jesus, der sich selbst „ein für alle Mal“ als Opfer darbrachte, wird als zur „Rechten Gottes“ sitzend angesehen und zeigt damit, dass sein Werk vollendet ist. Darüber hinaus boten die Tieropfer eine jährliche Sühne, nahmen aber nie dauerhaft Sünden weg. Aber diejenigen, die das Opfer Jesu annehmen, sind für immer vollkommen; ihre Sünden sind dauerhaft getilgt. Was die Frage „Warum musste der Messias sterben?“ betrifft, so gibt es laut dem Neuen Testament zwei Gründe: 1. Um alle Prophezeiungen und Anforderungen des Alten Testaments zu erfüllen. 2. Um eine dauerhafte Sühne statt einer vorübergehenden zu bringen.

 

ABSCHLUSS

 

Die Schlussfolgerung des Alten und Neuen Testaments lautet, dass die Erlösung durch Blut erfolgte und das ewige Blutopfer der Messias selbst sein sollte. Deshalb musste der Messias dem Alten Testament zufolge sterben. Deshalb starb Jesus dem Neuen Testament zufolge. Wer Jesus tötete, war im Neuen Testament nie das Thema, denn der Messias musste sterben. Es wurde erst Jahre später zum Thema, weil Antisemiten nach Ausreden suchten, um die Juden zu verfolgen. Das einzige Thema des Neuen Testaments selbst ist, ob jemand das stellvertretende Opfer Jesu für sich selbst annehmen wird oder nicht.

 

Nachdem seine Seele Mühsal erlitten hat, wird er seine Lust sehen und die Fülle haben; durch seine Erkenntnis wird mein Knecht, der Gerechte, viele gerecht machen, und ihre Sünden wird er tragen. Jesaja 53:11 

Die Antwort auf diese Frage ist sowohl ja als auch nein. Man sollte bedenken, dass es einen Unterschied zwischen der ersten Nacht des Passahfestes und dem ersten Tag des Passahfestes gibt. In der ersten Nacht des Passahfestes essen alle jüdischen Familien das Passahmahl, und Yeshua (Jesus) aß sein letztes Passahmahl in der ersten Nacht des Passahfestes. Das war, als er den Abendmahlsgottesdienst einführte. Der nächste Morgen war der erste Tag des Passahfestes und um neun Uhr morgens gab es ein besonderes Passahopfer, von dem nur die Priesterschaft essen durften. Yeshua wurde am ersten Tag des Passahfestes um neun Uhr morgens ans Kreuz genagelt, zur selben Zeit, als das besondere Passahopfer dargebracht wurde.

 

Nach biblischem Brauch wurde das Lamm, das für das Passahfest geschlachtet werden sollte, am zehnten Tag des Monats Nisan beiseite gelegt . Dann wurde es vom zehnten bis zum vierzehnten Tag des Monats geprüft, um sicherzustellen, dass es ohne Flecken und Makel war. Am vierzehnten Tag wurde das Lamm für das Passahmahl geschlachtet. Am nächsten Morgen gab es ein anderes Lamm, das als Passahopfer für das Volk Israel verwendet wurde. Gemäß Exodus 12:46 wurde das Opfer so geschlachtet, dass kein Knochen des Lammes gebrochen wurde.

 

Yeshua stellte sich selbst als Passahlamm zur Seite. Dies geschah am zehnten Tag des Monats, am selben Tag, an dem das physische Tier zur Seite gestellt wurde. Vom zehnten bis zum vierzehnten Tag des Monats wurde Yeshua von den Pharisäern, den Sadduzäern, den Schriftgelehrten und den Herodianern auf die Probe gestellt. Indem er all ihre Einwände und Fragen beantwortete, zeigte er, dass er ohne Flecken und ohne Makel war. Yeshua nahm das Sedermahl am ersten Abend des Passahfestes ein, am selben Abend, an dem es alle Juden einnahmen, am vierzehnten Nisan. Yeshua starb am ersten Tag des Passahfestes. Er wurde um neun Uhr morgens gekreuzigt und um neun Uhr morgens wurde das besondere Passahopfer im Tempelgelände dargebracht. So wie die Juden sehr darauf achteten, dass dem Passahlamm kein einziger Knochen gebrochen wurde, so wird in Johannes 19:36 darauf hingewiesen, dass auch bei Jeschua kein einziger Knochen gebrochen wurde – weder während der Kreuzigung selbst noch durch die römischen Soldaten am Ende der Kreuzigung.